L’Ucraina violata. Di Andreina Corso

Un anno di guerra, di guerre, di morte, di gelo, di orrore. Un anno di distruzione di vite umane, di popoli vittime della furia della forza, di città abbattute, di famiglie spezzate, di donne e bambini di ogni età nascosti fra i cunicoli aperti fra le macerie. A esercitarla ancora una volta quell’essere umano di nome uomo, che si fa plurale ripercorrendo la Storia antica e moderna, dove s’incontrano uomini di potere che esercitano violenza, che sono disinteressati alla sofferenza dei popoli, i quali nulla possono fare, per difendersi dall’odio, dalla prepotenza e dagli orrori, che questi aguzzini sommano in bulimiche e armate aggressioni.

Oggi, un Uomo giusto definirebbe malvagio l’uomo Putin. E tutti noi sappiamo che di Uomini giusti ce ne sono tanti, ma non abbastanza; non ce la fanno, insieme alle donne offese e stremate dalla fatica di difendersi da violazioni quali l’emarginazione, la mancanza di rispetto della persona donna, in alcune culture soprattutto che vogliono le mogli, le figlie sottomesse e piegate. Chi si ribella rischia la morte, come sappiamo, ma sappiamo anche che molte giovani e meno giovani, oggi, si oppongono e resistono consegnando al mondo un esempio di civiltà. Sapremo apprezzarla, imitarla?

Hitler, Stalin, Pol Pot, Erode, Diocleziano, Attila e. . . poi basta perché se consideriamo i tempi antichi ci gira la testa: ci raccontano epoche che nell’Uomo hanno provocato un vero e proprio smarrimento ideologico e psicologico, che da solo non è riuscito ad evitare il ripetersi degli eventi.
Non sono servite al ripensamento neppure le virtuose Costituzioni, citate in ogni argomentazione sui diritti umani. Le parole rimangono parole. E possono anche non essere lette o ascoltate. I missili invece urlano, sbraitano fuoco e fumo, sono draghi con la faccia da uomo, forgiata dall’odio.

Vogliono quelle aree geografiche che hanno in mente per i loro imperi, per la loro egemonia su economia e controlli, costi quel che costi. E poi chi sono per lor signori quei matti che chiedono Pace? Che cos’è la pace, se non un mondo giusto? A chi interessa? Le prime organizzazioni pacifiste che accolsero questa esigenza e per altri utopia, nacquero negli Stati Uniti (la New York peace society, fondata nel 1815) e in Gran Bretagna (la Society for the promotion of permanent and universal peace, fondata nel 1816), per iniziativa di gruppi di cittadini sgomenti per le guerre che sconvolgevano il mondo.

Che effetto fa sapere che le guerre nel mondo in corso in questo momento sono ben 59 e l’invasione russa dell’Ucraina è solo l’ultimo di un lungo elenco di conflitti. Dall’Afghanistan, alla Libia, al Myanmar, alla Palestina, alla Nigeria, sono molte le popolazioni del mondo per cui il conflitto è la tragica normalità. E allora, cosa c’è, di che ci indigniamo? Chi ci potrebbe salvare? Forse un diluvio universale, un cataclisma in seguito al quale il mondo terrestre rimane temporaneamente sommerso dalle acque. È un tema presente in moltissime tradizioni mitiche e leggendarie nell’Oriente antico, nel mondo classico (mito di Deucalione e Pirra) e in altre civiltà.

Grandi affinità mostrano soprattutto il mito di Utnapishtim contenuto nel poema babilonese di Gilgamesh e il racconto biblico di Noè. Utnapishtim, consigliato nascostamente da Ea, costruisce l’arca che salverà lui e i suoi dal d. deciso dagli dei per punire il genere umano; dopo 6 giorni e 6 notti di navigazione, l’arca si ferma sul monte Nisir, dove, fatti prima uscire una colomba, una rondine e un corvo, Utnapishtim esce infine egli stesso e offre sul monte un sacrificio agli dei, che mostrano di gradirlo.
Nella Bibbia Noè accoglie nell’arca due coppie di ogni specie animale, naviga per più di 10 mesi, poi quando la colomba che ha inviato non torna dal secondo viaggio e l’arca si arena sul monte Ararat, vuota l’arca e l’abbandona, non senza prima sacrificare a Dio. (fonte Treccani)

E ritorniamo a oggi, 24 febbraio, quando, come ha analizzato il sociologo Luigi Manconi, “si consumava inesorabilmente l’era sovietica, fin nella sua ultima e miserabile metamorfosi: l’imperialismo russo appariva, senza più infingimenti, esclusivamente come una macchina di distruzione e di morte”.
L’immenso lutto che si sta consumando nei massacri che in Ucraina produce, si rappresenta in un pensiero equivoco. L’elaborazione del lutto ci fa dimenticare che questa situazione non è la prima dopo il 1945 e che si viva ormai, nel dopoguerra. Queste due costruzioni mentali sono tragicamente fallaci: perché è già successo (Sarajevo, Srebrenica, Kosovo) e perché la guerra continua e il dopoguerra. . . non è in grado di garantire nulla.

Rimane quell’area dell’incomprensibile, di ciò che non sappiamo e che non vogliamo sapere. Chi sono i seguaci dei dittatori, perché li seguono, perché ne sono complici? E un pensiero immenso e sentito lo rivolgiamo ai popoli che subiscono e arretrano. Quanti tavoli sono necessari per un’intesa che rispetti la sacralità dei comportamenti di Uomini e Donne , per esempio, Nelson Mandela, Martin Luther King, Primo Levi, Liliana Segre, Rita levi Montalcini, Mariella Mehr, che ci hanno donato il tempo della memoria e della riflessione.

Andreina Corso